Wort für die Woche

Aktuell in dieser Woche

	Diese Frage steht als Motto über dem „Deutschen Evangelischen Kirchentag“ in Bremen. Ein Gremium hat sich dafür entschieden, doch Gott hat diese Frage gestellt. Wer diese Frage über alles setzt, war mutig, hat viel gewagt.  Denn Gott lässt sich nicht zum Begriff machen, er ist kein theologisches Produkt, schon gar nicht lässt er sich manipulieren und für unsere Zwecke einsetzen. Bereits diese Versuche werden von der Frage „Mensch, wo bist du?“ konterkariert. Doch es ist eine gute Frage, Gott will uns nicht los sein, wir müssen nicht Gott los sein. Auch in Bremen nicht. Nirgendwo.   Die Frage Gottes erscheint in der langen Erzählung der Kapitel 2 und 3 des Buches Genesis, ganz vorn in der Bibel. Im Garten Eden ist die größte Katastrophe der Menschheit passiert, so erzählt diese Glaubensgeschichte. Kein historischer Bericht, sondern das Zeugnis von Gottes Beziehung zu uns und unserer Beziehung zu Gott. Von allen Bäumen des wunderbaren Gartens dürfen sie essen, Adam und Eva. Gott ist ein unübertroffen generöser Gastgeber, der sich freut, wenn seine Menschen sich freuen. Nur von  dem einen geheimnisvollen Baum sollen sie nicht essen, es wird tödlich sein.  Es ist der Baum, der Gott ganz allein gehört, die Grenzziehung zwischen Gott und seinen Menschen. Doch die Schlange zischt und flüstert: So streng ist Gott doch nicht, nehmt und esst und: „Ihr werdet sein wie Gott“, also göttlich. Ihr werdet alles wissen und also Macht bekommen, euer Leben  autonom, freiheitlich zu gestalten. Sie nehmen und essen von diesem  Baum und stürzen ab.   weiter

Das Thema

	Jesus und die Politik     Der Streit um die Wahrheit des christlichen Glaubens ist so aktuell wie er es schon war, als „Jesus von Nazareth“ auf den Straßen Galiläas unterwegs war. Das ganze Land stand unter der Herrschaft Roms. Der römische Kaiser ernannte Statthalter, die für das Eintreiben der Steuern und für die Geltung des römischen Rechts im Lande verantwortlich waren.   Jesus wurde in Nazareth geboren und bewegte sich vor allem in Galiläa, wo er die Botschaft vom kommenden und im Glauben schon gegenwärtigen Reich Gottes verkündete. „Reich Gottes“ oder auch „Herrschaft Gottes“ ist kein politischer Begriff, doch konnte die Ausrufung der Herrschaft Gottes nicht nur als mystische Erfahrung verstanden werden, sondern als eine das ganze Leben umfassende und durchdringende Wirklichkeit. Diese Gegenwart Gottes war in Jesus voll präsent. Darum bekannten die Christen ihn auch als den Herrn. Nicht wie „Herr Meier“, sondern als den Kyrios, in dem Gott selbst in die Welt kam. „Jesous kyrios“ war das Taufbekenntnis der ersten Christen. Der konsequente Glaube an Jesus Christus im Sinne der „Nachfolge Jesu“ ließ sich von Anfang an nicht aus der politischen Gesellschaft ausgliedern. Wer sich zu Jesus bekannte, hatte einen existentiellen Herrschaftswechsel erfahren, der kein Lebensgebiet ausließ. Die Jesusjünger waren keine Aufrührer, wie es religiöse Gruppen im Lande durchaus waren. Sie waren „Friedensmenschen“.    Die Überlieferung zeigt, dass die politische Wirklichkeit durchaus auch Jesus und seine Jünger bewegt hat. Eine Gruppe von „Pharisäern“, Angehörige einer in sich geschlossenen strengen Glaubensgemeinschaft der jüdischen Tradition, wollten Jesus sozusagen in eine Falle locken. Sie berieten, „wie sie ihn mit seinen Worten fangen“ konnten.   So schickten die Oberpharisäer untergeordnete Glieder ihrer Bewegung mit der Frage zu Jesus: „Ist es recht, dass man dem Kaiser Steuern zahlt, oder nicht?“ Jesus reagierte cool, würden hier junge Leute sagen.     weiter

Hier gibt's den gott.net-Newsletter

	Gerne senden wir Ihnen unseren Newsletter zu und informieren Sie (ab und zu), was es Neues bei gott.net gibt. Sie brauchen sich nur anzumelden. >>> Hier <<<

Nutzen Sie Ihr Handy jeden Tag?

	Dann lassen Sie sich ein Wort der Bibel per SMS aufs Handy senden: Einfach mal reinschnuppern  Weitere Infos finden Sie hier

---

Diese Seite drucken